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单究己躬下事，由于出家之后亦接触华严等大乘经教，而有回小向大之心，有关这部分的讨论，则在下文处理之。 2、对教界、法门之关注──忧教界、法门衰替，及僧人不成材 由上文知之，憨山的出家动机，并非即...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html
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是否不能成材？宣化：对啦！你看不到问题儿童举目皆是吗？其咎在父母未尽责任好好管教，家庭教育及学校教育未能配合，俱失败了，孩子才变坏的，他们被电视、电脑等控制得不自由。西方社会处处提倡自由，依我看来，此...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540575658.html
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的稳定，当然也要选拔、补充大批蒙古官吏，于是，把发展蒙古国子学作为一个重要途径。他登上皇位不久，即颁诏：“国子学，世祖皇帝深所注意，如平章不忽木等皆蒙古人（不忽木为维吾尔族—引者），而教以成材。联今亲...
张羽新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440477209.html
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“倾者覆之”，你不成材，是一个朽木不可雕的人，那么对不起，那就要处处夹磨你，限制你的发展。这和西方的 “物竞天择、适者生存”实际上是一个道理，只不过中国人虽然早在两千多年前就提出了“栽者培之，倾者覆之...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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定力，不被世俗迷惑干扰，相对封闭式的强化学习，为他铺就成功、成材的雄厚基础。十三岁出家时，法师在关键时刻，亮出自己的抱负：“意欲远绍如来，近光遗法。”为此打动大理卿郑善果，“贤其器貌”预言法师“必...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html